河湟谷地
——千年沧桑与现代演绎的诗意栖地
文／王祥奎
提及河湟谷地，那是一个多么亲切而又可爱的地方。提及她，谁不能激起深情的眷恋，唤起美好的回忆！在许许多多人的心目中，河湟谷地，是一朵永不凋谢的花，一颗永不泯灭的星，一个永不消逝的梦，作为土生土长的河湟人，我更如此。
在辽阔的青藏高原上，尤其是在自然形态别具一格、人文景观厚重丰富的东北部来说，一片大泽——青海湖、一岭山脉——祁连山、一方谷地——河湟谷地，这三个“一”的有机结合，就构成了一个十分完美、稳定的三角状的自然人文结构。
湟水谷地是青海省开发历史最早的地域，据考古发现至少四五千年前，先民们就已在此繁衍生息。现在这里不仅分布着青海省60%以上的人口和70%的的经济产值，而且历史积淀雄厚多元文化发达，也是全省旅游开发的中心地带。
青海湖、丹噶尔古城、塔尔寺、土族风情园、互助北山国家森林公园、佑宁寺、夏宗寺、柳湾彩陶博物馆、民和禹王峡等景点，及盛开在河湟大地的“老爷山花儿会”““瞿昙寺花儿会”“峡门花儿会”“互助丹麻花儿会”“五峰山花儿会”“西宁南山花儿会”等花儿会，集中展示了湟水流域最有特色的旅游景区。
一
湟水河，作为西宁的母亲河，一路走来，流淌出连珠似的湟水谷地，滋润出河湟流域的农耕文明，也孕育出了这里丰厚的历史文化。
“巨石横斜碧水崖，石边松下有人家。春风不早来空谷，四月深山见杏花。”走进河湟谷地，那漫山遍野诗的胚胎，稍作润色便是一阕谢灵运的长歌短令；湟水河，那波光粼粼的底色，稍作调配就是李思训的山水写真；那浓郁的自然风光和深厚的人文景观，稍作整理就会成为一篇声律藻饰的骈体文。
出生在河湟谷地的我，从儿童到中年，看河景、沐河风、听河声，一直是我每天必修的功课。若是哪一天不看一眼湟水河，不听闻一会儿湟水声，就成了一个亏欠和心病。与青海其他地域，这里气候温润，树木葱郁，农田纵横，湟水河，这条温柔的河流，养育了丰饶的草木生灵和淳朴厚道的河湟儿女。
我为何爱上这么一条河流，我怎么会对浑浊而温柔的湟水河产生无限的眷恋之情？连我自己也迷惑不解，无法说清。
在我成长的岁月里，我发觉自己越发离不开这条河，因它把我从这个现实世界引向遥远的浮想联翩的精神世界，引起无限的怀思与追忆；因为有这样的心情，又由于它能够使我品尝慰籍和寂寥，因而我就无比地爱上这条河流了。
随着岁月的推移和阅历的增多，我越来越觉得，今人对于河流的称谓远没有古人眼光及口吻的大气，缘之为湟水河与大通河、黄河这“三河”成为现今称谓中的罕见。
据我省军旅作家、西部散文大家祁建青老师介绍，“河湟”在古典籍中专指黄河和湟水。那“河湟”的河也应包含“大通河”，因为，我们也会听到当问之何谓“河湟”时，很多人却分不清，即认为黄河、湟水者大有人在，可见，此类观念清楚实有些含混。
多少次，我与友人沿着湟水，走过小峡，走过大峡，走过老鸦峡，走过海石湾；沿着黄河，穿越平安驿站、化隆高地、循化盆地和民和盆地，无数次穿行于这片谷地，那两岸流动的风景像电影快镜头在飞速变化，令人目不暇接。二十一世纪初，那里还是一个湟柳掩映、土墙棚屋、炊烟缭绕的村落，今年就是一片道路纵横、车水马龙、高楼林立、生机盎然的新城。
而如今，沿岸崛起的座座新城犹如一张张美丽的面孔,张扬着各自风采，彰显着美好未来。平安老城与高铁新区“双城演义”精彩继续，南凉古都乐都正待凤凰展翅，民和高奏垣上新曲，循化积石漾溢别样风情，化隆黄河明珠辉映清波……
关于河湟谷地，她，因湟水河而著名。湟水河，历史上称为湟水，是发源于青海省海晏县包呼图北面的洪呼日尼哈，河源海拔米。湟水河自西北向东南流至海晏县三角城称麻皮寺河，流至湟源县称巴燕河，进入西宁市境内后称为湟水。向东穿行平安县、乐都县，在民和县下川口村出青海省境，于甘肃省兰州市红固区达川汇入黄河。湟水在青海省境内干流长千米，流域面积平方千米。湟水流贯于祁连山支脉达坂山与拉脊山之间，容纳了百余条支流，也穿越了诸多峡谷。
其中在湟源县境内形成了著名的湟水“小三峡”，即西石峡、巴燕峡、药水峡；在湟中，湟水河又与六条大川相沟通，成为西三川（云谷川、西纳川、甘河滩）、东三川（北川、东川、南川）。
在“小三峡”仰望，敬畏之情油然而生。陡峻而峭拔的山崖，从本质上诠释了石头的内涵和品性。在峡谷间，湟水河如同天之圣水，从青海湖北岸的包乎图山缓缓流来，又向人间凡尘款款流去。河水在卵石间千转百回，于跌宕出连珠倾泻，缱绻的潮气裹挟这着高原的风，随着河流、峡谷的走向流向河湟谷地。
那条在多巴地区汇入湟水河的水峡流经的地方，山峰雄伟，峡谷深幽，气候凉爽，森林植被尤其好，森林面积达3万多亩，是山清水秀的水峡风景游览区。正因为这里优美的自然环境，民国初主政青海的马麒在此地兴建了一处“公馆”。随后，他的儿子西北王马步芳又耗费民资民力，扩建成一所集公务、娱乐、住宿为一体的避暑行宫，老百姓称之为“马步芳公馆”……
……
当湟水河流一路缓缓地走来，在蔚蓝的天穹下，湟水河像初嫁的少女，静静地卧躺在大川、峡谷、良田之间，那种恬静，那种欣慰的媚态，那种雍容华贵的气质，岂是几句唐诗、几阙宋词，几篇骈体文可以描述的。在花红柳绿，麦穗扬花、田畴齐整的静美画面中，她的声源被调到了最小状态，唯恐惊扰了河湟谷地的魅梦。
风带着这个季节大美青海特有的清凉极其温柔低拂过河面，在河床宽展出旋出一抹抹波纹，跌下一丝轻佻，留下一丝暧昧，淫雨霏霏般地遁入湟水的河底。
于是，河面氤氲而出的暑气袅袅升腾，温软了天空。温软了河湟谷地的山川，温软了四周的田畴、树木与农家院落，也温软了我蕴积已久的情愫。此刻，我突然发现，原来，钟情于湟水谷地山水的那种情感，是发自于内心深处的温情，这种温情绝不亚于生命中艳遇带来的惊喜和幸福。
虽说湟水谷地没有江南风景的旖旎，没有长江三峡的巍峰耸立、景意幽深，但她，独具魅力的风韵，就是一首首精美的诗篇，这样的诗篇想必李白读了也会惊羡不已。而这季节的美，不是李思训的水墨画所能画出的。值得欣慰的，我出生在河湟谷地，每天闻听河湟涛声，赏析河湟风情，实乃人生之幸事。
每每天高云淡之时，我常来到河边，坐在岸边的石头上、田埂上，听着湟水河那不急不忙的流水声，感受着她满满地“早晚”到黄河、到大洋的信心，感觉真是惬意。
一年、二年、十年、二十年……在湟水河边，我的眼睛得到了愉悦，耳朵里“早晚”之声不绝，此情此景我觉得在好没有了，于是，我不必匆匆低奔跑，在和煦的阳光下，在青草、野花、麦穗的陪伴下，那梦魂牵绕的时刻就会翩然而至，我的一切也就进入了百花争艳的世界——因为，我的湟水河到达了黄河、到达了大洋。
二
“河湟地。几多封侯往矣！曾经翁孙忙屯田，炀帝围猎。又闻丝路马啸啸，一时雄霸蜂起。峰墩孤，倚残月，南凉半堆故垒。遥想古鄯浪滔天，淹了庞贝。彩陶犹唱敕勒歌，婀娜临岸舞尾……”海东文化领先人之一海燕兄的一阙《西河．河湟怀古》集中展现了河湟谷地文化内涵——千年沧桑与现代演绎的诗意栖地。
河湟谷地，早在赵充国屯田时，几千来来，汉、回、土、蒙古、藏等众多民族就在这里繁衍生息，游牧耕种。他们，在这里演绎着一幕幕威武雄壮的历史话剧，传承着社会文明的熊熊爝火，为构建中华民族伟大文明传承做出了应有的贡献。
多少年来，河湟谷地民众对江湖河泊的情感，有着像江南一带民众的情感，畏惧中怀着崇拜。
历史，也是人类的活动史，是一次性的，它是所有一切“存在”中独一不再以当下为条件的。在河湟谷底，不论汉族，还是藏、回、土等少数民族，都把湟水河看成一位阅历丰富、内心有着无尽藏纳的长者和先知，把湟水河看做一位伟大的历史学家。
因为黄河和湟水，哺育和见证了河湟谷地数千年的文明史。河湟谷地，是一片承载着数千年历史风云和人间烟火的厚土。深入谷地，这里，一个风雨剥蚀的烽墩，一段夯土古城墙，村口一棵老柳树，乃至一瓣碎陶、一段锈骨、一个传说、一句俚语，都透着千年的沧桑、藏着深沉久远的底蕴。
多少次，我与友人来到柳湾彩陶遗址、来到民和马家窑文化遗址、禹王峡谷，来到卡约文化遗址……面对这些“粤自盘古，生于太荒”的几千年前游农牧时代的文化遗址，人类的艺术珍品，想到它们阅千古而长新，历万劫而不磨，神奇地存留到今天，怎能不使河湟民众动心动容、感发兴起，为之惊奇、为之庆幸、为之振奋！
湟水河，西宁的母亲河，河湟谷地的历史之河、文明之河。在她的身边，历史与神话并存。它们作为人类精神活动、艺术实践、生活印痕的智慧之果，深深植根于民族文化本原的沃原之中。
在这里，湟水河就是那位将浪漫情怀和写实手法完美于一身的天才美学家、文学家、诗人、艺术家……她，一路制造梦幻倒影，一路创造山水画、水彩画和国画。凡是湟水河走过的地方，都是具有意境、有美感、有风情的好地方——海藏通衢、富硒之都、彩虹的故乡、南凉古都、大禹治水之地……及即使一个偏远的小村落，被温柔的湟水河轻轻一绕，也就变成了一处令人眷恋的桃花源。
湟水河，一路歌词诗赋，一路琴棋书画，一路谈天说地，一路议古论今，湟水河，这条温馨的河流，挥洒着不尽的艺术灵感和创造才华，有着说不完的见闻和传说，有着河湟儿女永远也无法理解的深沉思想。
“问苍天，谁人洪荒之地足先登？想大地，何处和亲宴罢又泣血？”湟水河，她也有着难以言说的孤独和忧伤。那么，我们这些总在她岸边魂不守舍、左顾右盼、东张西望的人类所无法知道的。
在河湟谷地，湟水河给予民众吃的喝的用的。岁月悠悠，一史前名器可以为证：彩陶。这是早期文明的经典标本，器形繁多，数量庞大，可知那时，需要盛装的物什多多。
彩陶需要水与土和拌，需要火烧制，之前之后都需要灵巧熟练的手，所以你看，涵盖了丰富的水、黄土和森林草木三大要素的陶罐，如远古河湟定居者封存至今的面孔和语音。三河中部大通县上孙家寨出土的我国发现最早的舞蹈彩陶，证明上5千年时，吃喝用不愁的河湟人，早早地过上了他们想要的有歌舞有乐趣的多彩部落生活。
“那一年，我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石……”每次前往塔尔寺时，我常常想起梁衡的《母亲石》。
地处湟中境内的莲花山，其周围有八条山川峡谷，似铺设在四周的喜金刚八福轮——形似宝伞的夏格日山、思金鱼的牛心山、似宝幢的贡波杂日山、似妙瓶的天女山，似莲花的西弥山、似法轮的杰日贡波山、状如吉祥结的杰吉陀拉山，成为湟水河流经地——湟中，妙谛永存的象征。
莲花山每逢夏秋，山色青黛，呈现青莲花状，冬春山峰银装素裹，呈现白莲花状。
闻名遐迩的、被誉为第二蓝毗尼园的塔尔寺，就坐落在莲花山间。这块诞生旷世大师——宗喀巴的地方，在先有塔，后有寺，绵绵乡愁不断延续、升华的地方，座座金碧辉煌的殿堂似乎远离了尘世，高大巍峨的一排排佛塔也只顾迎接岁月的风吹雨打，但那块并不高大的浅蓝色的石头，这块宗喀巴大师的母亲香萨阿切早年背水拾柴时，常当作靠背休息的石头，时时刻刻散发着母性的光芒。
……
在这里，那些爱石者收藏的来自湟水河中的块块石头，民间传闻的一段段源自远古的故事，都记载着河湟谷地过往时光的遭逢机遇，其间有多少惊心动魄或感人肺腑的事情和情节啊！
“彩陶之故事”“三苗被迫西迁”“无戈剑的传说”“霍去病修筑西平亭”“赵充国屯田”“卫琳据郡反前凉”“南凉王国的开创”“赤岭上的划界立碑”“霍尔人与蒙古人通婚”“撒拉族迁居循化”……你只要随意拾取一粒石子，在它细密的纹路里，肯定浓缩着比《史记》更浩瀚更久远的时光密码。
在河湟谷地，湟水河——这位历史的当事人和撰写者，这位不倦地穿梭河谷的旅行者，见过大禹、见过伏羲，见过皇帝、见过水上女神，见过河湟谷地人类精神史上那些开天辟地的大哲和圣人。她，用行动诠释着常静坐水边的智者——老子的千古箴言——上善若水，水善利万物而不争……
三
走进河湟谷地，在湟水河的臂弯里，偎依着城镇、村落，偎依着古老的水磨和风车。自然景观显示出河湟谷地古朴、宁静、清纯和淡雅风姿。
于是，在这万物和情感疯长的六月，在河湟谷地山清水秀的地方，“河湟花儿”成为了河湟民众的彩色梦境。那身着鲜艳服装的人流汇聚在一起，就成了点缀在青山绿水间最美的花朵，就汇成了歌声的海洋……
河湟谷地，一进入六月，“瞿昙寺花儿会”“峡门花儿会”“互助丹麻花儿会”“五峰山花儿会”“西宁南山花儿会”犹如灿灿的花朵，竞相开放。花儿会是河湟谷地一种大型的群众性集会花朵，历史悠久，规模宏大，参加人数多则达一两千人，少则五六百人。
每当河湟谷地芳草青青、绿水悠悠的季节，各地群众自发组织的花儿会此起彼伏，连绵不绝，煞是热闹。方圆几十里甚至几百里的群众都赶来参加，吸引力很强。
“（宣宗时）有曰《葱岭者》，女士踏歌为队，其次大率言，葱岭之士，乐河湟故地，归国而复为唐民也。”（宋代王谠《唐语林》）。由此可见，这种花朵原在河湟，再度传到中原后，唐代尤为流行。
河湟是“花儿”的家乡！的确，在青海尤其是河湟谷地花儿会众多。
正如花儿中所唱：一把芝麻撒上天，脚夫哥，会唱的‘花儿’有几千？从青海唱到天地边，唱不完，回来了还唱它三年。
在河湟谷地，人们对“花儿会”称之为“浪山”“浪山场”“浪春台会”。“浪”，是一种浪漫，一种潇洒。这是河湟人对过程中对自身行为的调节和对外部环境的主动选择，是河湟民俗文化中的一种传承繁衍的行为方式。
在河湟谷地，五六月是人们可以直起腰来吁一口气的时候，和煦的轻风，油油的绿草地，万物一派盎然生机，趁着此起彼伏的花儿会，邀一两位挚友，三三两两，皆着盛装艳服，相聚一起，以“花儿”传情，以“花儿”会友，以“花儿”咏志。
“老爷山上的刺玫花，扎实扎呀摘两把。只要尕阿姐说句话，死哩活哩（是）我不怕。兔儿钻到刺底下，老鹰来了它不怕。要想把这路断下，除非我把气咽下……”“上去高山望平川，平川里有一朵牡丹；下去高山折牡丹，心牵了你，手抓了两根马莲”……
在河湟谷地，来自民间的花儿诗人，把《诗经》演绎成“花儿经”。就如鲜为人知的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的《关雎》，在河湟大地，表现的更为直白，率真——
“大门前头黄土堆，土堆上插杨柳哩；这个尕妹认不得，认得时当连手哩。”
……
六月的河湟，花儿唱红了老爷山，唱红了丹麻滩，唱红了瞿昙寺，“花儿”犹如一条剪不断理还乱的情网，民间的爱情，就在“花儿”里孕育产生……
记得著名作家张承志到乐都高庙镇，感受来河湟谷地风情和花儿的悠长与多情，欣然写道——
路边的田里长着碧绿的青麦子，整齐地随风摇曳。他们登上一段坡道，渐渐地看见了黄土台地和浅山夹着的湟水河滩。铁灰色的河滩上也有些棋盘般方正的绿麦地，一溜蹲成并排的一串花头巾在麦浪上蠕动。那是青海妇女在拔草呢……望着湟水下游的弯曲长滩，几道黄土浅山的背后，云雾隐隐罩着一线银霞般的雪山。那边过去就是西藏，他继续为她指点着，咱们现在正站在青藏高原的边缘。"你听！"她突然举起手止住了他——青枝呀绿叶展开了，六月的日子到了……（《北方的河》）
……
几千年过去了。河湟谷地经历了原始混沌，也经历了金戈铁马，而如今随着青海东部城市群的崛起，河湟谷地成为千年沧桑与现代演绎的诗意栖地。
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王祥奎，青海互助人，现为青海省作家协会会员，中国文苑散文网签约作家，中国乡趣网通讯员，数十篇人物通讯及新闻报道、散文诗词发表于《青海日报》江河源副刊、《西海都市报》等报刊杂志，多篇散文在省内外征文比赛中获奖。现供职于西宁市教育系统。青海在线文化传媒签约作者。
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