青色的海、西海、瑶池——略说关于青海湖的名称
文/舒放
我们先看两首唐代大诗人的诗：
唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还唐·杜甫君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
这是两首涉及到“青海”的诗。诗圣的《兵车行》原文较长，以上四句是结尾部分，恰好也只有这四句和“青海”有关。青海省因青海湖而得名，现在人们说青海，都是指青海省。而在漫长的历史中，青海，作为一个特定名词，专指青海湖。一个内陆湖泊，而享有“海”（不是海子的海，而是大海的海）的地位，此项殊荣，是青海湖和青海人的骄傲。以上诗圣和边塞诗人王昌龄的两首诗里，仿佛青海湖都和战事有关，充满了激昂、豪迈以及悲壮，还有内心深处的幽怨，其实不然。
青海，历史上最出名的古称当是“西海”。这一名称如今转化为青海海北自治州所在地的地名而得以延续。西海，是相对于东海而言。被如此命名，一来是因为青海湖是中国最大的咸水湖，有着大海般的壮阔。二来，在古人眼里，青海湖所在地已经是地处极西之地了。那里是仙山昆仑山所在，作为神话体系的构成部分，青海湖自然不是普通的江河湖水，所以就成为西海龙王栖身之处。直到民国期间，“西海祭海”都是一项国家层面上的官方活动。上世纪之初，幼年跟随传教士父亲在青海湟源县生活十余年的美国人大卫，保存有上世纪二三十年代祭海活动的照片。笔者有幸得见。据大卫说，照片上进行祭海的主祭人员为公侯一级，但具体是谁已不可考。
关于祭海的由来，最初是蒙古族的传统。后来随着雍正年间，罗卜藏丹津叛乱之后，蒙古族逐渐淡出青海湖地区，祭海仪式逐步藏化，现在已经演变为大型宗教活动，由大活佛主持。在广大藏区尤其是环湖藏族同胞心中是非常神圣的事情。
虽然现在环湖居住的，都是藏族同胞，但从青海湖的藏文名“措温布”还是可以窥见和蒙古族的渊源。青海湖的藏文名称“措温布”是蒙古语的转译，意为青色的海。这里面有一个容易被忽略的小细节：藏语把湖叫做“措”，如纳木错、木格措等等，唯独青海湖没有这一规律，除了是蒙古语的转译之外，也从侧面彰显了青海湖“海”的地位。
青海湖还有一个名称，那就是“瑶池”。
这也和神话传说有关，瑶池是传说中西王母所居住的地方，位于昆仑山上。传说中关于瑶池的位置不止一处，也可以理解为有很多个瑶池，青海湖是其中的一个。西王母，在许多古籍及传说中都有关于西王母的记载，商代《归藏》讲述西王母拥有不死神药。在《山海经》中有关西王母是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”据考证，西王母是远古时代的一位女酋长，历史上可能确有其人，传说三千多年前，西周天子周穆王姬满，到瑶池来会见西域部落联盟首领西王母。后来，西王母和另一神话人物王母娘娘融为一体，《西游记》里齐天大圣大闹瑶池蟠桃会里的王母娘娘，就是这两个人物融合之后的形象。
青海湖是高原腹地一滴蓝色的眼泪。有人这样诗意地描写青海湖。那青海湖究竟是蓝色还是青色？所谓青出于蓝而胜于蓝，青色，当是一种极致的蓝色。旅游热兴起之后，青海湖的水质曾受到污染变质，可喜的是近年来，随着环保措施的加强和人们环保意识的提高，这一变化得到有效抑制。
我们都是这个星球的过客，所以要把最美的青海湖留给后人，不能让青色的海在我们手里变成悔恨的一滴泪。
