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《新死亡诗派丛书》年11月江苏凤凰文艺出版社
作者：道辉/阳子/何如/徐慢/伊甸出版社：江苏凤凰文艺出版社副标题：《亡杖》《阳子诗选》《生活》《颤栗和祈祷》《徐慢诗选》出版年：-11页数：定价：.00装帧：平装ISBN：3
内容简介本丛书包括5本诗集：
《亡杖》道辉
《阳子诗选》阳子
《生活》何如
《颤栗和祈祷》伊甸
《徐慢诗选》徐慢
新诗的写作提倡百家争鸣和探索精神，“新死亡诗派”的探索在于把诗歌和死亡相提并论，这是生命写作的气质释放和灵魂的疑问，是对于自我存在忧虑的思索与意识前提的确立。在这里要说明的是“新死亡诗派”想象的作用：是诗人们的直接感受经验和现实生命超前的创作欲望。存在到死亡，是这个世界存在的产物，这个过程一开始即是“死亡”这个词对于人们生存思索的困扰。“新死亡诗派”的诗歌在这个意识批评的前提下进行写作就有它独特的实在性和探索性。
年1月，新死亡诗派丛书出版座谈会
关于新死亡诗派新死亡诗派由道辉于年初在福建省漳州市漳浦县旧镇道辉的老家——一幢面临台湾海峡的宽敞石头房屋（现为天读民居书院）创立，前后拥有成员近百人，目前比较固定的成员有20几人。年创办流派刊物大型诗丛《诗》，至今出版24卷。每年举办全国范围的诗歌交流活动一至三次，其中比较大型且产生影响的交流活动近10场。年创办流派奖项“新死亡诗派年度奖暨中国诗人免费诗集奖”，至今成功举办九届。现拥有固定的活动交流场所“天读民居书院”。
诗集出版：
《新死亡诗体》（3期）、《新死亡诗体报》（2大期）、《新死亡诗派》（年）、《新死亡诗派》（年）、《新死亡诗派诗选》（年）、《中国当代爱情诗鉴赏辞典》（道辉编选）、《死亡，再见》（道辉·年）、《矮于人和房子的语言》（道辉·年）、《赤裸神的旯旮》（道辉阳子合集·年）、《首届八闽民间诗会活动典藏》（年）、《语词的情绪》（道辉理论卷）、《语词性质论》（道辉理论卷）、《论人性文化创造了不可能性》(上中下三册·道辉理论卷)、《原现代主义冷调结构诗选》、《露水的首领》(道辉)、《暗月法度》(道辉)、《太阳九部诗》(道辉)、《中国先锋诗歌档案》（阿翔、道辉编选）、《大呢喃颂》（道辉长诗集）、《无简历篇》(道辉)、《诗书画》（季刊·1-7卷道辉编选）、《语言教育》（阳子）、《自言自语》（阳子）、《独幕剧》（阳子）、《裂谷中的夜行者》（林忠成）、《忘川》（何如）、《亡杖》（道辉）、《阳子诗选》（阳子）、《生活》（何如）。
《新死亡诗派诗选》年作家出版社
《大呢喃颂》道辉长诗集
《原现代主义冷调结构诗选》
《中国先锋诗歌档案》阿翔道辉编选
大型诗丛《诗》：
于年创刊，是新死亡诗派主要刊物，由道辉主编，阳子、林忠成、芦建伦副主编，自创刊以来一直坚持采用国际大16开本，每卷页码以上，每年编选一至二卷，现已出版24大卷。年卷为“天卷”、“地卷”特大合卷，厚达页码，创中国民刊最为厚重的大书，被《星星诗刊》下半月号理论版每月排行榜评为民刊第一名。
大型诗丛《诗》总23、24合卷
大型诗丛《诗》总22卷
大型诗丛《诗》总21卷
大型诗丛《诗》总20卷·新死亡诗派20年纪念专号
大型诗丛《诗》总19卷·新死亡诗派20年暨中国先锋诗歌十大流派研讨会典藏
奖项：
年开始，每年举办一届“新死亡诗派”年度诗人奖，并免费为获奖诗人出版发行个人诗集。现获得该奖项的诗人有：阳子《语言教育》、南野《时代幻象》、沈天鸿《我和世界》、林忠成《裂谷中的夜行者》、张小云《够不着》、雨田《纪念：乌鸦与雪》、道辉《露水的首领》、叶延滨《时间画像》、余怒《现象研究》、伊沙《灵魂出窍》、严力《人性互联网》、阿翔《第一个早晨醒来的人是寂静的人》、李东海《子夜的缪斯》、梁晓明《披发赤足而行》、伊路《用了两个海》、汤养宗《寄往天堂的11封家书》、游刃《一直生活在一个地方》、曾宏《请给我》、何如《忘川》、唐朝晖《中国瓷》、马永波《炼金术士》、亚伯拉罕·蝼冢《经验集》、周伦佑《后中国六部诗》、杨克《编年史》、李轻松《无力重述的事物》、董辑《夜晚的超现实》、霍俊明《一个人的和声》、孙谦《新柔巴依集》、大解《干草车》、李亚伟《河西走廊抒情》、孟浪《私人笔记：一个时代的灭亡》、伊甸《颤栗和祈祷》、徐慢《雷霆的电刑》。
第六届新死亡诗派年度奖·陈仲义给杨克颁奖
获奖诗集封面
主要活动：
年，首届新死亡诗派研讨会。与会人员有严力、道辉、李来有、吕叶、孙文、阳子、马乐群、石曲、刘小龙、海顿等近40名。
年，第二届新死亡诗派研讨会暨首届漳州市新诗会。与会人员有陈仲义、曲有源、道辉、阳子、周凤鸣等近80名。
年，南方诗会暨第三届新死亡诗派研讨会。与会人员有舒婷、陈仲义、默默、乔延凤、吕德安、道辉、余怒、阳子、代薇、林子清、长岛、雨田、黑丫、凡斯、周凤鸣、沈丹雨等近60名。
年，诗语言对话暨第四届新死亡诗派诗会。与会人员有宗仁发、曲有源、南野、杨克、道辉、余怒、曾蒙、林忠成、阳子、何如、凡斯、周凤鸣等近40名。
年，福建、广东、新疆三省暨第五届新死亡诗派年会。与会人员有陈仲义、宋瑜、谢春池、道辉、陈扶助（新西兰）、王锋、云鹤（菲律宾）、马莉、朱子庆、程剑平、凡斯、大草、张灿隆、邱耀斌、海顿、阳子、何如、林忠成等近80名。
年漳州，诗写会议暨新死亡诗派年会。与会人员有陈仲义、默默、王明韵、曲有源、郁郁、张小云、王锋、程剑平、道辉、林忠成、阳子、然墨、海顿、洪武子等近50名。
年上海，《撒娇》复刊号及撒娇诗院举办新死亡诗派主要成员道辉、阳子“上海助跑——诗歌朗诵会”。
年，首届八闽民间诗会。与会人员有汤养宗、道辉、阳子、高盖、子梵梅、程剑平等闽地诗人近70家。
年起，在天读民居书院举办驻院诗人、艺术家颁证仪式及诗歌作品朗诵会，现有驻院诗人、艺术家臧棣、梁晓明、雨田、余怒、周莉、高翔、杨克、张小云、夏敏、唐朝晖、阿翔、曾镇南、高盖、岸子、黄文佑等。
年，新死亡诗派20年暨中国先锋诗歌十大流派研讨会。与会人员有周伦佑、沈奇、陈仲义、杨克、道辉、梁晓明、霍俊明、海上、老象、阳子、发星、典裘沽酒、徐慢、税剑、王晟、张守刚、林忠成、董辑、孙文、梁雪波、孟原、剑心、晏榕、麦吉作体、孙守红等上百名。该事件被多家网络媒体评为“年中国十大诗歌事件”之一。
年端午节，在漳浦县佛昙镇举办第四届漳浦诗人节，与会人员有孙绍振、叶延滨、哈雷、王性初、丁临川、施雨等近80名。
年，北京燕山出版社、北京师范大学中国当代新诗研究中心联合在北京举办道辉诗集《无简历篇》学术研讨会，与会的诗人、诗评家有叶延滨、曾镇南、何振邦、刘宪平、许立华、李小雨、冯秋子、张柠、杨志学、霍俊明、叶匡政、毛秀璞、周瑟瑟、王威、蝼冢、黄尚恩、刘筱、北方、阳子、道辉、林忠成及《文艺报》、央视记者等40多人。
年中秋节，“梦立场·民间艺术大展”系列活动。参加活动的有曾镇南、徐鼎一、石华鹏、青禾、杨西北、洪振垣、道辉、黄文佐、黄文佑、阳子、林忠成、叶逢平、周莉等70多名。
年4月，举办“福建诗群巡展·漳州诗群研讨会”，《福建文学》杂志社领导及采编团队和漳州本土诗人、国内知名诗评家、我市有关部门负责人等近40人到会。
年5月（端午节），举办“第四届漳浦诗人节暨后壁山诗会”，来自澳大利亚、北京、石家庄、青岛、上海、武汉、杭州、贵州、广州、厦门、泉州、三明、龙岩、漳州等地的诗人评论家有舒婷、叶延滨、冯秋子、邱华栋、陈仲义、道辉、大解、梁晓明、伊甸、青禾、杨西北、阳子、孙琴安、欧阳昱、黄尚恩、李凌俊、毛秀璞、夏敏、黄文佐、毛翰、陈卫、赖彧煌、伍明春、高翔、荣光启、赵卫峰、世宾、卢桢、卢辉、连占斗、浪行天下、王吉成、陈元顺等近百人参加活动。中国作协主席团成员、福建省文联副主席、著名诗人舒婷，漳浦县委宣传部部长、漳浦县教工委书记陈勇谋出席开幕式并致辞。
年9月，举办“年中秋节（甲午年）六地诗人诗歌朗诵会”，来自漳州、深圳、三明、厦门、泉州、龙岩的诗人近50名参加活动。
年6月19日至21日，举办第五届漳浦诗人节，同期举行“行进的节奏——在漳浦大地上”大型诗歌朗诵会和诗歌研讨会等系列活动。中国社科院学部委员、著名文艺评论家张炯，福建省文联党组成员、副主席陈毅达，著名文艺评论家刘登翰、曾镇南、著名诗人欧阳江河等参加活动。漳浦县委领导和有关部门领导出席开幕式。
年9月26日至27日，举办“乙未年中秋节诗歌朗诵会”，杨明元、黄金明、青禾、杨西北、道辉、郑章钦、阳子、王朝华、林典铇、郑泽鸿、林宗龙、繆罗建、任毅等省内各地诗人和本土作家诗人近80名朗诵了自创咏月诗作，并特邀农民诗歌爱好者用闽南话朗诵杨骚、舒婷等名家名篇。
年11月21日，由福建省作家协会、闽南师范大学文学院、漳州市作家协会主办，天读民居书院等单位承办的“经典福建创意闽南——闽派诗会走进漳州”系列活动启动。中国作家协会党组成员、副主席、鲁迅文学院院长吉狄马加，福建省政协副主席、省文联主席张帆，闽南师范大学党委书记林晓峰，漳州市城市职业学院书记杨明元，副市长兰万安，朦胧诗派代表诗人、国际笔会理事杨炼以及国内诗人、诗评家、专家学者陈仲义、张清华、霍俊明、罗振亚、道辉、谢克强、朱零、蓝野、郭志杰、伍明春、夏敏、陈卫、林秀美、贾秀莉、洪振垣、顾北、阳子、周丽、叶逢平等及漳州诗群代表近人出席活动。福建省文联党组成员、副主席陈毅达主持启动仪式。市委书记陈家东、市长檀云坤看望了参加诗会的嘉宾。
年世界读书日，“读书是美丽的”专题讲座在漳浦县旧镇镇后埭村天读民居书院举行。著名作家，厦门市作家协会主席，厦大博导林丹娅教授受邀主讲。活动由漳州市作家协会、漳浦县文联、漳浦县作协、全国书香之家天读民居书院、福建天钳道文化创意有限公司联合主办，吸引了来自上海、厦门、漳州、漳浦各地的作家文友60多人齐聚一堂，聆听讲座，共度世界读书日。同期举行了漳浦县作家协会创作基地揭牌仪式。
年6月3日至5日，“第六届漳浦诗人节”在福建漳浦成功举办。叶延滨、陈毅达、曾镇南、陈仲义、杨黎、马永波、郑小琼、伍明春、石华鹏、郭志杰、夏敏、林秀美等来自中国作协、中国社科院、福建省文联及全国各地的诗人、评论家和文学爱好者近百人参加活动。活动由福建省作协、《福建文学》杂志社、漳州市作协和漳浦县文联联合主办，天读民居书院等单位承办，同期举办“行进的节奏·在漳浦大地上”大型诗歌朗诵会和“自媒体视域下的诗歌”研讨会、文学采风等活动。
年6月23日，由“全国书香之家”天读民居书院、福建天钳道文化创意有限公司主办的撒娇诗派·新死亡诗派诗歌朗诵会在福建漳州举行。默默、道辉、郁郁、青禾、杨西北、阳子、何如等30多人出席活动。
年9月24日，由漳州市作家协会、漳浦县文联、天读民居书院、福建天钳道文化创意有限公司联合举办的金秋诗歌朗诵会在漳浦旧镇天读民居书院举办，同期举办的还有道辉创作并参导的诗电影《蝴蝶和怀孕的子弹》开机仪式。来自湖南、湖北、安徽、贵州和省内各地的诗人、作家、影视制片人50多人出席活动。活动现场，唱诗、闽南话朗读、现场即兴表演等获得在场观众阵阵掌声。
年1月21日，由福建省作家协会、江苏凤凰文艺出版社、《福建文学》杂志社、闽南师范大学文学院主办，漳州市作家协会、漳浦县文联、“全国书香之家”天读民居书院、福建天钳道文化承办的“新死亡诗派丛书”出版座谈会在福建漳州举行。“新死亡诗派丛书”由江苏凤凰文艺出版社正式出版发行，收录了道辉的《亡杖》、阳子的《阳子诗选》、何如的《生活》、伊甸的《颤栗和祈祷》、徐慢的《徐慢诗选》五本诗集。活动同期发布了道辉创作并参导的诗电影《蝴蝶和怀孕的子弹》预告片。福建省文联党组成员、书记处书记、副主席陈毅达，著名文艺评论家刘登翰、陈仲义，以及道辉、林秀美、曾章团、郭志杰、阳子、伍明春、伊甸、黄尚恩、汪莉莉、许连明、张建国、青禾、杨西北、黄金明、陈子铭、洪振垣、何如、周丽、林忠成、张鑫彬、叶逢平、高翔、黄文卿、楚雨、刘小奇、林枫、林松峰、林艺辉、梁石庆、许物王、蔡乔丹、郑茂居、黄素香、许秀卿、沈育汝、张玉芬等来自北京、上海、浙江、广州及福建省内的五十几名诗人、作家与会。
年世界读书日，“抛书的弧线”活动在“全国书香之家”天读民居书院举行。漳州本土诗人、作家和附近中小学师生代表齐聚，在霞南中学，把一本本书籍抛向高空，随着一册册书籍上扬的弧线，阅读的欲望也在飞扬，参加活动的师生们或抢或捡，纷纷挑走自己心仪的书籍。大家来到海边，把书籍抛进大海，一本本书籍带着一首首乡愁诗篇，随浪花的起伏飘向远方，这文字的漂流瓶，让离散的亲人随波涛的呼唤隔空阅读。而天读民居书院，更是沉浸在书籍和文字的海洋。参加活动的诗人、作家们拿出自己创作的结晶，畅谈创作感受，互相交流心得。抛书的弧线，生活向上的舞蹈。活动旨在抛砖引玉，通过“抛书”这样的形式，叩醒众人的阅读欲望，倡导大家好读书、读好书，同时激励漳州本土作者写出更多更好的作品。活动由漳州市作家协会、“全国书香之家”天读民居书院、福建天钳道文化创意有限公司共同主办。武汉、深圳、马来西亚、香港、厦门、河北、北京、四川等地的诗人、作家也寄来作品集参与此次活动。
年端午节，由福建省作协、《福建文学》杂志社、中共漳浦县委宣传部、漳浦县旧镇镇政府主办，漳州市作协、漳浦县文联、湖西乡政府、“全国书香之家”天读民居书院、福建天钳道文化创意有限公司承办的的第七届漳浦诗人节系列活动在福建省漳浦县举办，黄亚洲、叶延滨、陈毅达、曾镇南、周伦佑、李云、道辉、石华鹏、郭志杰、陈卫、李秀珊、伊甸、沈健、樊子、王蕊、杨西北、阳子、林跃奇、朱巧玲、剑心、何如、林忠成、周丽、叶逢平、张明、安安、上官南华、崖虎、本少爷、江浩、皇阳、胡碧福、马锦绣、林舜亮、吴常青、许物王、咏樱、林丽榕、涂映雪、陈旺泉、曾建和等近百位诗人、评论家与会。活动同期举办黄亚洲新诗集《如期而至》作品研讨会，杨骚诗歌创作座谈会，“行进的节奏——在漳浦大地上”大型诗歌朗诵会，第九届新死亡诗派年度奖颁奖仪式由陈毅达和周伦佑为获奖诗人伊甸颁发纪念奖牌，与会人员观看了由诗人道辉编剧并参导的诗电影《蝴蝶和怀孕的子弹》，并到漳浦素有“五里三城”之称的文物保护单位赵家堡、诒安堡等地采风。
年12月28日-30日，由中国作家协会诗歌委员会、福建省作家协会、漳州市作家协会、“全国书香之家”天读民居书院、福建天钳道文化创意有限公司等单位联合举办的闽南百年新诗座谈会在福建省漳浦县举办。中国作协诗歌委员会主任叶延滨，福建省文联党组成员、书记处书记、副主席陈毅达，著名评论家刘登翰、陈仲义、何言宏等，福建省作协秘书长林秀美，《福建文学》副主编石华鹏，漳州市作家协会主席杨西北，福建天钳道文化创意有限公司董事长许连明、总经理张建国等人出席了活动。活动同期举办了中国作家协会诗歌委员会学术指导单位、福建省作家协会创作基地揭牌仪式。郭志杰、伍明春、陈卫、道辉、金石开、黄尚恩、施施然、鲁亢、顾北、周丽、林育辉、阳子、何如、曾丽琴、邱耀斌、本少爷、叶逢平、浪行天下、鞍荭、林传凯、刘歌、林舜亮、马锦绣、张鑫彬、赵琳、高翔、曾弗、禾青子、林丽榕、吴顺天、王吉成、奕如、陈朝发、郑茂居、许秀卿、林艺辉、黄素香、蔡乔丹、陈永兴、管建军、管富红等六十几位诗人、评论家与会。
“经典福建创意闽南—闽派诗会走进漳州”系列活动·合影
“经典福建创意闽南—闽派诗会走进漳州”系列活动·朗诵会
“经典福建创意闽南—闽派诗会走进漳州”系列活动·研讨会
发表及推介：
《作家》年8期、台湾《创世纪》年12期特辑推出“新死亡诗派作品”，配有陈仲义评论文章《语词的欢宴》。《岁月》年4期特辑推出“新死亡诗派作品”。《诗选刊》年10期古力的评论文章《三个主义零个吵嘴》——下半身、新死亡诗派、知识分子，给“新死亡诗派”下了个“对诗歌全局具备中和统计学意义/策动、定位和内处的鼓劲”的评价。《十月》年4期特辑推出“新死亡诗派作品”。《诗歌月刊》年10期“现场”、“诗版图”两个栏目专刊推出“新死亡诗派作品及会议概况”，配有道辉诗论文章《无序诗写：非常时性和新理念诗句的激发值》。《上海文学》6年3期推出新死亡诗派特辑，配有张清华评论文章《向着死亡思考存在》。《文艺报》8年7月17日发表新死亡诗派6位主要诗人作品并配有陈超评论文章和道辉的诗写专论《思想存在的意义》。大型期刊《西部文学》8年10期发表林忠成评论新死亡诗派文章《我思故我不在》。《诗歌月刊》年9期发表道辉评论新死亡诗派文章《反思“焦虑语义”与诗意的失效性》。《文学报》年9月发表道辉关于新死亡诗派访谈文章《混沌和美的游离》。《福建文学》年2期发表陈仲义评论新死亡诗派文章《新死亡诗派20年论略》。《滇池》年8期霍俊明主持的栏目发表了关于新死亡诗派访谈文章《忘记，就是为了更深的记忆》。吴思敬、陈超、张柠在《文艺报》上的文章均出现关于新死亡诗派的评论。年，流派作品入选发星主编的《独立》18期《21世纪中国先锋诗歌十大流派》专号。《中国当代汉诗年鉴》年卷诗歌群落特辑推出新死亡诗派。《福建文学》年发表《新死亡诗派五人谈》（刘登翰、霍俊明、周伦佑、曾镇南、道辉）。《作品》年5期“民刊档案”专栏推介新死亡诗派。《诗歌月刊》年10期“隧道”栏目刊发张炯、欧阳江河、曾镇南、霍俊明、谭五昌、石华鹏、道辉等人关于新死亡诗派的研讨发言记录。《诗选刊》下半月刊、《西部文学》、《诗林》《大众阅读报》、《厦门文学》、《都市》、《山花》、《故乡》、《新大陆》、《佛山文艺》、《诗歌月刊》历年民刊专号、《中国诗歌》（、、、、、、民刊专号）、《海峡诗人》等报刊杂志都特辑发表新死亡诗派诗人作品。
天读民居书院·中国作家协会诗歌委员会学术指导单位、福建省作家协会创作基地揭牌仪式
获奖：
年，新死亡诗派获得由中国诗歌流派网、国际汉语诗歌协会发起，《星星》诗刊社、《诗潮》杂志社、《诗林》杂志社、《文学报》、《语文报》、《楚天都市报》、《西海都市报》、《贵州民族报》联合举办的“21世纪中国现代诗群流派评选暨作品大展”（简称“三刊五报”大展）的“21世纪中国十二家新活力现代诗群流派”称号。
新死亡诗派20年暨中国先锋诗歌十大流派研讨会·合影
访谈：混沌和美的游离——话语·新死亡诗派20年道辉 大菻
大菻：新死亡诗派成立于上世纪九十年代初，至今已20年，请你谈谈，在当时，你为什么给一个诗歌流派冠上“新死亡”这样触目惊心的字眼？
道辉：年初，六七个诗友在我家一幢面朝台湾海峡的宽敞石头屋子里喝酒谈诗，兴致所及，提出创立一个流派。他们都热烈要求我取个诗派的名称，我脱口说出了“死亡诗体”，大家异口同声叫好，说这个名字取到了极点。而我马上又加了个“新”字——“新死亡诗体”。当时，我认为，“死亡”这个词残酷、血淋淋的，是极冷、极黑暗的名词，用“新”字能起到消解作用。按哲学的角度说，死亡是人类的终极母题，“新”应有拯救的复活意义，恰好和死亡形成反差，也是面对“死亡”的一种积极态度。一生一死，一新一旧，产生强烈的冲撞感，也体现出生活的冲突和反叛。名字就这样定了下来。不久，我们拿着编辑好的第一辑《新死亡诗体》到打印店打印，差点被老板轰了出来，以为我们拿的是殡仪馆的花名册呢。很快，《新死亡诗体》的创刊号出来了。改成“新死亡诗派”是在年初。那一年，我们出了一本大32开本的《新死亡诗派诗选》，厚达多个页码，印数0册，收入全国各地的多个先锋诗人的作品，这在当时的诗坛，是不可想象的一件大事。
大菻：你提出了“诗写”这个词，如今这个词广泛运用于诗评家的日常话语中。“诗写”确实也构成了新死亡诗派具有引导性的创作母词，你能具体谈谈这个词蕴含的意义吗？
道辉：这确实是对新死亡诗派的语言运作而言。一个个体的诗歌创作有时并不是失语而是“无言”，即是：个人发出的声息极其弱小有限，时常处于被另一个群体吞噬的可能性。“诗写”的提出是站在这个根基上说出来的，当时我脑中刹那间清醒的意识是：一个纯粹的诗人在创作中，一是，应站在“诗”的基础上去写，二是，从“诗”的那边写回来。我曾经在多次发言中说过这样的话：“诗写到最后，进入的那种状态就语言本身而言，是诗在写你，而不是你在写诗。诗写到最后，语言会自我调整，达到一种名词状态，进入一种忘我。”这句话印证了“诗写”的含义。
年世界读书日“抛书的弧线”活动
大菻：据说，新死亡诗派创立初期，你给几个成员进行了强制性的魔鬼训练，似乎收效极佳。你到底用了什么方法？
道辉：我确实在新死亡诗派创立初期用了两个方法，一个是“想象”在独特情形下的实验。例如：我们用试管插入到一只死去的老鼠头颅里，我们吮吸到来自地下树根的脑髓，随即，我们用右手在白纸上写下这样的句子：老鼠的肚子是伯公的坟墓。另一个是语言术语处于抵制事实遭遇的忧虑和恐惧中的一种常规疗治。例如：诗行的接骨术运动，另称“意象化学”(主要处方：光亮、血滴、飞尘、半只梯子、天象和终极精神)，反对“以前”诗歌，反对“反对”，反对“在”，认可“显现”一词，认可“天才”，认可“灵魂”。
大菻：新死亡诗派在过去20年来，出版了很多刊物，也遭遇了许多挫折，你能谈谈个中艰辛吗？
道辉：这种艰辛更多的是快乐而不是阻碍，因为我们毕竟走过来了。我们出了新死亡诗派年刊大型诗丛《诗》总18卷，总计超过0页码，发表了国内近千诗人的大量诗作。
大菻：在这20年当中，新死亡诗派成功举办了多次大型诗歌活动，来自全国各地的多数参会者都认为你们举办的活动独特而且有实质意义。你能说说举办这些活动的感受吗？
道辉：我有两句话要说。第一句话：想听听各个地方的诗人对我们评介的声音； 第二句话：诗人偶尔即可在激烈的争论中获取掷地有声的、一针见血的、具有修正价值的在场启示，这就是研讨会的意义。
第七届漳浦诗人节·合影
大菻：新死亡诗派的年度奖暨免费中国诗人手稿奖很吸引人，有一定的反响，请说说创立这个奖项的初衷和未来的打算。
道辉：这个奖项已举办六届，获奖的诗人有：阳子、严力、沈天鸿、雨田、张小云、林忠成、伊沙、余怒、叶延滨、阿翔、李东海、梁晓明、伊路、汤养宗、游刃、曾宏、何如、唐朝晖、马永波、蝼冢、周伦佑、杨克、李轻松、霍俊明、董辑、孙谦。我们为这些诗人免费出了诗集，有近三十种之多，印数达四万多册，其中大部分赠送给国内有影响的诗人和评论家。当然，我们做得还远远不够，在装帧和媒体宣传等方面，还需进一步加强。这个活动我们将继续坚持下去，尽可能在为获奖者免费出书的基础上，增补一些项目，诸如款项奖励等等，使这个活动更具实际意义。
大菻：我们还是回到新死亡诗派的创作话题中来。最后请你说一下，就目前诗坛的个人化写作与流派写作的比较而言，你能谈谈新死亡诗派的诗写变迁或精神纲领的未来趋向吗？
道辉：诗写问题已经谈了很多了，我为此写过一本30万字的《语词性质论》，专门论述了新死亡诗派的诗写和精神纲领。有时候，个人的精神在刚开始时也许很充沛，写着写着，渐渐察觉出这种精神因素都融入到文本中，但到了最后，往往却是什么都没有的。我提出这些观点，给予积极的诗歌写作意义清醒的另一面：认识世界瞬息万变的规律。“死亡”、“诗歌”这两个毫不沾边的概念，被密切地联结在一起成为“新死亡诗派”新的符号，这个符号在意义上基本也符合我们写作诗歌的想象和语言结构的表现形式。
诗歌和死亡在这里相提并论，我认为这是生命写作的气质释放和灵魂的疑问；抑或是对于自我存在忧虑的思索与意识前提的确立：混沌和美的游离——这是“新死亡诗派”提出的一种新文本批判。对于世界，“新死亡诗派”的诗人们甚至发出了这样的声音：把和谐曲解，把韵律隐匿，把思想提到头脑外面的空间部位。我在这里要说明的是“新死亡诗派”想象的作用，是“新死亡诗派”诗人们的直接感受经验和现实生命超前的创作欲望。死亡、直接、绝对、残酷，历史以来给予人类的心理恐惧——延续而削弱了作为人生存的信心和价值，人为了成为人却逐渐地迫近死亡。存在到死亡，是这个世界存在的产物。存在到死亡这个过程一开始就使他们疑虑、惶惑、变幻莫测———即是“死亡”这个词对于他们生存思索的困扰。“新死亡诗派”的诗歌在这个意识批评的前提下进行写作就有它独特的实在性和探索性。
（本文发表于《文学报》年09月13日）
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