水作为生命之源，在道教有着非常重要的地位，道祖老子借水以比喻道教的“柔弱不争”，在其所著的《道德经》里更有“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”的处事规则。道教供奉神明时会用到供水，道教将供神所用之水称之为七宝浆；在道教的很多斋醮科仪中，法师们在念诵咒语之时也会配以水法，有除尘荡秽解氛之用。
道教是一个多神崇拜的宗教，在道教的神仙体系里根据不同的神职将神仙分为多个神部，如由九天应元雷声普化天尊统御的雷部；包含众多先天尊神如紫薇大帝、斗姆元君、太阴星君的星宿部；此外还有后天得道成仙的仙真及冥界的诸神。在往期的文章中，小编介绍了几位上古时期的水神，有怒撞不周山的共工，也有北方之神玄冥等等。本期为大家介绍的是道教水部的一些神明。
古代中国将流入大海的四条河流统称为四渎，它们分别是南渎长江、西渎黄河、东渎淮水和北渎济水。道教将四渎神格化为四位水神，其中长江之神为江渎广源王；黄河水神为河渎灵源王；淮河水神为淮渎长源王；济水之神为济渎清源王。
黄河水神河伯。在传统的神话中，黄河水神为河伯，原名冯夷，有时也称作“冰夷”。在《搜神记》里说他在八月上庚日过河时淹死了，而后被天帝敕命为水神管理黄河。而在《清冷传》里记载，陕西华阴人冯夷是服用八石之后得道成仙的，被天帝封为水神。东晋郭璞曾对此大加赞赏：“禀华之精，食惟八石。乘龙隐沦，往来海客，若是水仙，号曰河伯。”
对于河伯，大家最为熟知的是河伯娶妻的传说故事了，相传在魏文侯时期，西门豹为邺城官令，他召集当地有名望的老者，询问民众的疾苦。老人告诉西门豹，这里河伯每年都要娶妻，因而每年都很贫困。河伯作为护佑一方的水神，怎么会干出伤天害理之事呢？原来是当地的三老、廷掾联合祝巫想出来的主意，假借河伯娶妻的名义敛财。西门豹将祝巫和她的女弟子都扔进了河里，廷掾和豪长都被吓得面如土色，自此没人再提河伯娶妻之事了。
长江水神屈原。道教的长江水神，即四渎水帝之一的“江淮广源王”，由于长江流经多地，因此不同地区都有不同的水神，最为出名的长江水神为楚大夫屈原。屈原投汨罗江自尽之后，人们为了纪念屈原，就把屈原当作水神祭祀，又称水仙，根据《三教源流搜神大全》记载：“江滨，楚屈原大夫也。”唐始封二字公，宋加封四字公，圣朝加封四字王，号广源顺济王。”
海神妈祖。妈祖是一位后天得道成仙的一位女神。妈祖俗名林默娘，是出生于宋朝的福建湄洲人。妈祖被道教尊奉为天妃、天后、天妃娘娘等，是一位民间和道教共同供奉的海神。在明代的《太上老君说天妃救苦灵验经》中，对于妈祖是这么记载的：“北斗降身，三界显迹，巨海通灵，神通变化”。妈祖机缘巧合之下遇到一位道人授予她“玄微妙法”，并且在十六岁又遇一仙人赠其铜符。妈祖苦心研习道法，可以未卜先知、呼风唤雨，并会“乘席渡海”之术。妈祖学得一身本领之后，常常在海上游巡岛屿，打救海难，深得渔民百姓的爱戴。
除了上述的神仙以外，道教还有一支以龙为原型的水龙王及海龙王，道教是一个多神崇拜的宗教，所以道教的龙王有很多位，根据《太上洞渊神咒经》记载，主要分为五帝龙王和四海龙王。道教认为，凡是有水的地方，无论江河湖海，都有龙王的存在。四海龙王是东方东海龙王、南方南海龙王、西方西海龙王、北方北海龙王。五帝龙王是东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。这些龙王同上面的那些水神、河神及海神一样统御世间的江河湖海。
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