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面对危急情况，是秀肌肉管用，还是讲道理管用？当遇到根本听不进大道理的，应该咋办？
对此，有人说孔子的儒家文化就是教人文弱的，光知道讲理，遇到听不进道理的，就一点儿办法没有了。果真如此？
来看看这样一个故事：
孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！”乃使马圉往，谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”野人大喜，解马而予之。
车夫用他的方式划定了底线译成白话文的意思就是：
孔子坐车马出行时，马挣脱缰绳吃了农夫的庄稼，农夫十分愤怒，抓住马并关起来。子贡去索要，低声下气恳求，讲了一通道理，结果农夫不理他。孔子说：“用别人听不懂的道理去说服他，好比让野兽享用祭祀的太牢，请飞鸟听《九韶》这样的音乐，太高抬对方了，所以要用对方听得懂的语言。”
孔子于是让马夫再去，马夫对农夫说：“你种地从没到过东海，我也不曾到过西海，两地庄稼却生长得一样，马哪里知道那是你的庄稼而不是我的？”农夫听了觉得明白了这个道理，就把马还给马夫。
印度阿三听得懂中国话吗在没啥文化的人面前，谈论诗书礼乐、一味讲道理你认为管用吗？马夫用对方听得懂的话，轻松把事情解决了，这种直截了当的方式，传递了是十分明确的信息，对方肯定会听得懂。孔子正是知道这个道理，才让马夫和农夫进行了一番对话，这比子贡的讨价还价有用。
可以设想：农夫看到一个书生来讲道理，内心是崩溃，“你丫说的啥？俺一句听不懂！”
但是听了马夫的话，农夫一下子就懂了。“原来人是不能和牲畜一般见识的，我的水平不能比牲畜还差……”
再来设想一下：长年驾车的马夫肯定是五大三粗的，说话也不可能像子贡那样文绉绉的，说不定还吹胡子瞪了瞪眼睛啥的……然后，农夫就怂了呗。
这是说谁呢？你懂得当别人听不懂你一再释放的善意，一再讲明的道理，一直以来最大限度的克制时，也许用对方听得懂的方式去划定底线，才是最直接有效的。
所以，有的时候中国人划定的底线，往往一般人尤其是外国人，根本就看不懂的。
这时候，就需要用车夫的方式告诉他：你小子再听不懂，我就要修理修理你了……
这是在说谁呢？
你懂得！
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