白癜风症状 http://www.bflvye.com/m/苏发林先生是我省第一个将青海方言相声搬上舞台的艺术家。上世纪八十年代，他的青海方言相声被录制成磁带，风靡一时。
城中区文史资料专员赵邦明先生与苏发林先生是相交多年的好友。11月6日，在赵邦明先生的引见下，记者见到了苏发林先生。
苏发林（左）和彭洪（右）在舞台上表演青海方言相声。
唱“花儿”成名
苏发林用三句话概括了自己的艺术生涯：贤孝起家，“花儿”成功，相声出名。他说，如果没有早年间因表演贤孝和“花儿”积累的舞台经验，他的方言相声也不会那么成功。
年，苏发林出生在西宁苏家河湾。从小，他就特别喜欢青海的地方曲艺。十岁那年，因嗓子条件好，被老师选中，演唱了他人生中的第一首西宁贤孝——《解放前后的西宁城》。此后，他便与青海曲艺结下了不解之缘。
年，15岁的苏发林在西宁市群众业余文艺汇演的大舞台上，以一曲“白牡丹令”《毛主席著作就是好》的“花儿”名动全场。
此后，苏发林通过勤学苦练，逐渐掌握了很多青海地方曲艺的唱腔和表演技巧,并开始创作。其中，在我省传唱度颇高的《法土玛回娘家》就是苏发林的作品。
“《法土玛回娘家》是我继承了省民族歌舞团马本源唱法的基础上创作的，首演在当时的解放剧场。”苏发林说。
后来，他又拜我省著名的“花儿”大家朱仲禄先生为师，学习“花儿”的演唱，创作出了许多群众喜欢的“花儿”作品。
多年的舞台表演经验，以及在表演过程中打下的群众基础，为之后苏发林青海方言相声的大“火”提供了条件。
苏发林（左）是朱仲禄先生（右）的得意门徒。创作方言相声上世纪八十年代，苏发林的舞台表演技艺日臻成熟，他对各种青海地方曲艺的了解也非常深入，于是便有了创作和表演青海方言相声的想法。方言是地域文化的重要组成部分，青海方言不仅是青海历史风俗的“语言记忆”，还是青海历史文化信息的载体和活化石。上世纪七八十年代，随着普通话的不断普及以及外来人口的迁入，越来越多的青海人开始说普通话，方言逐渐被人们所冷落。“曾经有一段时间，很多青海人甚至羞于讲青海话，觉得青海话特别土。”苏发林说。为了让更多的人了解青海方言，了解青海方言所蕴含的深厚的文化内涵，苏发林决定以对口相声的形式将青海方言搬上舞台。“表现方言最好的形式就是相声。”苏发林说。苏发林创作的第一段青海方言相声名叫《方言的魅力》。他精心筛选了青海方言中颇具代表性的一些词条，结合普通话，对这些词条进行了简单的解释。《方言的魅力》在湟中县首演。舞台上，苏发林和搭档彭洪一起说学逗唱，时而用普通话，时而用方言解释一些大家生活中经常会说到的青海话，听得观众哄堂大笑。“你知道青海人管腮腺叫什么吗？”“叫涎水皮袋。”“你知道青海人管胫骨叫什么吗？”“叫野狐儿梁梁。”“你会用青海话说‘我弟弟的箱子底子是纸糊的’吗？”……表演之前，苏发林做梦都没有想到，本来只是尝试表演的青海方言相声《方言的魅力》在演出后一炮而红，迅速在河湟地区传播开来。之后，但凡有他们青海方言相声的表演都是一票难求，而且座无虚席。随后，苏发林又在周西鸿、靳建平等人的帮助下，陆续创作了一些新的作品，如《买与卖》《打电话》等，都受到了观众的喜爱。收获成功青海方言相声能在青海广为流传是苏发林始料未及的，苏发林和彭洪迅速成为了青海人眼中的大明星。“当年，西宁的大街小巷随处都可以听到人们说学方言相声，有些经典的桥段大家甚至都背了下来。”苏发林说。那时候，大家听歌都是听磁带。苏发林自己将说过的方言相声录成了磁带，准备送给亲友，谁知因为大家都太喜欢了，拿回去后纷纷翻录，一时间磁带迅速流传到了大街小巷。后来，有音像出版公司了解了情况，才为他录了一盘正规磁带。磁带的名称就叫《青海方言相声》，里面收录了苏发林和彭洪两人合说的几部作品。“当时，磁带的发行量非常大，青海因此刮起了一阵青海方言相声的风潮。”苏发林说。之后，在西宁的饭店、旅馆、餐厅等地，都会播放青海方言相声。朋友们都和苏发林开玩笑说：“走到哪里都躲不开你的声音。”苏发林和彭洪的舞台演出依旧在继续，不仅青海人喜欢，很多生活在青海的外地人也特别喜欢他们的作品，他们觉得非常有趣。在一片欢声笑语中，很多外省人通过青海方言相声越来越快地认识了青海，融入了青海。青海方言相声不仅在青海广泛传播，还流传到了其他省市，只要有青海人生活的地方，都可以听到苏发林和彭洪诙谐幽默的青海相声。“有人还告诉我，他曾在意大利的街头听见过我说的青海方言相声。”苏发林说。青海方言相声在传播青海方言文化的同时，也寄托了海外游子对故乡的思念。记者/王十梅（图片均由本报记者王十梅翻拍）监制/史凯责编/何文帮推荐阅读
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